SOBRE LA LECTURA (2)

SOBRE LA LECTURA (2)

Continuando con lo propuesto en el escrito sobre la lectura (1), corresponde ahondar un poco más acerca de lo que plantea Nietzsche, expresado por Estanislao Zuleta, acerca de cómo el espíritu (humano) ¨se convierte en primer lugar en camello, el camello en león y éste se convierte finalmente en niño.¨

El espíritu convertido en camello, es el espíritu que admira, que tiene grandes ideales, grandes maestros. Es aquel que busca continuamente y que mediante el trabajo perseverante, encuentra el sentido de las cosas, del mundo (de las ideas).

El espíritu de camello, además de ser admiración, fervor y trabajo, es además, crítica, oposición, convirtiéndose en león. Y este (por su naturaleza) se hace solitario, siendo un espíritu rebelde, matando todas las formas de imposición y de jerarquía.

Luego ¨el león se convierte en niño, siendo inocencia y olvido, un nuevo comienzo y una rueda que gira, una santa afirmación.¨

De esta forma ¨el pensamiento funciona con las tres categorías: (1) capacidad de admiración, idealización, trabajo o labor; (2) la capacidad de oposición: crítica, rebelión y (3) la capacidad de creación.¨

Es de esta manera que el espíritu asciende al encuentro de la interpretación de la lectura propuesta, y de esta forma se aborda y se encuentra con el texto a leer (o a escribir, en la creación).

Veamos: enfrentados nosotros mismos al texto a analizar, nuestro espíritu se prepara para asumir el trabajo de interpretarlo, alistando todas nuestras capacidad físicas y corporales, siendo objeto de fervor y/o admiración, rechazo y/o negación, generando luego una posición crítica (reflexiva) oponiéndose o no a lo interpretado; identificándose con el texto escrito, sin dejarse imponer absolutamente nada (ideologías, fanatismo, posiciones dogmáticas, etc.), para luego abrir el camino con la propuesta (proposición) de un texto producto del análisis reflexivo (interpretación), el cual será (estará) inocente de posibilidades radicales objeto de la lectura.

Es decir, los autores nos invitan a asumir la lectura (rumiante) de una forma que, si bien exige el esfuerzo por el encuentro de la misma, ésta no ha de generar posiciones extremas de ninguna índole ni modelizaciones propuestas de diverso origen, sino permitir que el lector asuma su propia reflexión, crítica o posición al respecto: sin memoria, es decir, sin recuerdos ni resentimientos, sino una lectura producto de una libre interpretación, generadora de posiciones igualmente exentas de otras interpretaciones, inducidas o no.

Es la posición más abierta y correcta de la forma como debemos asumir la lectura.
Y mucho más, pensemos en la lectura desde la escuela, la cual se nos impone como una forma de resumen a un texto dado.

¿ Es ésta la posición correcta? Cómo desde la escuela no debe existir previas interpretaciones de los textos a analizar, sino desde estos mismos cultivar la independencia de los juicios y la valentía de las posiciones derivadas de una lectura (y escritura sanas).

De esta forma la lectura toma un carácter ético, de respeto por la diferencia, valorando la disensión y diversidad, tanto de las críticas y comentarios como de todo lo que nos rodea.

Es una respuesta a la libertad de pensamiento y expresión, sin ocasionar daño alguno, simplemente dejándonos llevar por la invitación de Nietzsche y Zuleta.

O…, Usted que opina?

Amigo Estudiante: Con base en el texto anterior, elabore un escrito que señale: 1. Un diagnóstico de lo que ha sido su experiencia en el colegio, con respecto a las lecturas que le han impuesto en clase, en años anteriores. 2. Establezca una propuesta de cómo debiera ser, en caso que la experiencia vivida, no haya sido satisfactoria.

SOBRE LA LECTURA (1)

TAREA PARA EL GRUPO 8º B (de Julio 24)

Una vez leido el texto, y observado el video adjunto, contestar las siguientes pregunts:

1. Qué importancia adquiere hoy en día, las ¨técnicas rápidas de lectura ¨, promocionadas hoy en día y cuál es su relación con el tipo de lectura propuesto por los autores del artículo comentado.
2. Exrese la importancia de la interpretación en la lectura.
3. Qué es la lectura rumiante.
4. Cuando se habla de ¨estilo mísero del escritor¨, ¿a qué se hace referencia?

(Plazo máximo de entrega el Viernes 31 de Julio)

(Para Reflexionar)

Amigo Estudiante: los siguientes son unos comentarios que se desprenden de la lectura de un texto, cuyo nombre lleva el título de esta invitación, del maestro filósofo colombiano Estanislao Zuleta.

Sobre la Lectura

Se refiere el maestro Zuleta, haciendo alusión a varios textos de Nietzsche sobre este tema, el cual en distintas obras lo comenta (Genealogía de la moral, Así hablaba Zaratustra, Consideraciones intempestivas, etc.), de cómo el filósofo alemán consideraba que debiera ser la lectura: de carácter rumiante, es decir, una vez y otra vez, hasta llegar a una digestión altamente placentera y nutritiva en lo que a interpretación de lo leído se refiere.

El escritor ha de provocar la buena lectura, ¨una más abierta invitación a descifrar y obligación de interpretar, una más brillante capacidad de arrastrar por el ritmo y, al mismo tiempo de frenar por el asombro del contenido¨.

Se debe ¨ liberar la escritura de toda preocupación efectista, periodística, de toda aspiración al gran público¨, lo cual, mediante el estilo, ha de lograrse, coronando así un lector con alta capacidad interpretativa.

Dicho lo anterior, nos preguntamos con el autor, de cómo hoy en día, la existencia e invitación de unas técnicas rápidas de lectura, están o no constriñendo el buen lector.

¿Para qué leer? Si es por necesidad de dar cuenta de un trozo de escritura elaborado y lo contenido en él por el autor del mismo, o, aprovechando la línea impuesta por el escritor, abrimos una brecha comunicativa e imaginativa por un derrotero no siempre predeterminado, dejando a nuestra imaginación elaborar su papel correspondiente. O, ¿a qué tipo de lectura, pues, nos estamos refiriendo?

Dice Zuleta que ¨ el hombre moderno es el hombre que está de afán, que quiere rápidamente asimilar ¨ y citando a Nietzsche, dice éste que ¨ por el contrario, mi obra requiere de lectores que tengan carácter de vacas, que sean capaces de rumiar, de estar tranquilos ¨.

Y continúa con Nietzsche diciendo que ¨ existe la ilusión de haber leído, cuando todavía no se ha interpretado el texto. Y esa ilusión existe por el estilo mísero en que se escribe¨.

Entonces, escritor y lector, una dupla de gran trascendencia para la interpretación de lo escrito.

¿Cómo escribir?, Cómo leer?, aspectos fundamentales, que, sin seguir o siguiendo, las técnicas (algunas) propuestas para el fin, han de conciliar los aparentemente intereses antagónicos del uno o del otro.

¿Qué dijo el autor? ¿Qué quiso decir el autor? ¿Qué me dice a mí? ¿Es mi interpretación, la correcta? ¿Correcta, con respecto a qué? ¿O a quién?

En fin, la lectura ha de ser una propuesta que irrumpe en muchos caminos. Claro, siempre y cuando así haya sido concebida por el escritor.

¿Leemos un texto científico, uno literario, uno filosófico u otro texto, de forma diferente?
O…, Usted, ¿qué piensa?

(Haz clic en http://www.youtube.com/watch?v=8YFxgEp2O6c)